谱刊有《祠联》和《祝文》。如果祠堂仍在，看着刻于石质屋柱上的楹联，必然浮想联翩。
我童年是看到过这祠堂的，也见过高高的方正石柱上，或以阳文或以阴字铭刻着。但不知其文字是否与谱刊相同，也不知有多少联。
今对若干副联句析评如下。
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由邰室至镐京分封邘晋应韩远宗一本
自庐江来婺郡散处金东义永近族连枝
邰，尧封周族始祖后稷于邰，即今陕西武功。镐京，今附近，西周都城。邘，音yi,古国名，今河南沁县西北。上联说我们祖先最早由尧帝到周王，周王室再分封到邘晋应韩，遥远都是同宗。下联则讲得近一点，我们祖先从庐江郡迁来金华郡，然后分散到金华东阳义乌永康，都是比较近的兄弟。
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婺东迁业定居更在官塘派分上下三何根深蒂固
周室分藩断系始于赵宋年历古今四代源远流长
上联说，从金华迁居官塘后，到第3世有三兄弟，于是分为三派，可说根深蒂固。下联说过去断了，但宋元明清四代是清楚的，即所谓源远流长。
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献策谐军门功陞恩郡郎官谋猷丕显
承欢辞魏阙名扬乌伤君子文行交成
上联说第3世何榘从军有功，献策有谋，因此升到河北恩州做了郎官。下联说第4世何恪，为了承欢养母，把官职辞了，其著作扬名于世，称为乌伤四子之一，同时实现了他父亲“文行有成”的教诲。
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文行有成共数乌伤四君子
谋猷不合谁知南宋一名臣
上联称何恪为乌伤四子之一，这是对的。下联讲何恪系南宋名臣，则牛皮而已。
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建祠落成联
作庙妥先灵喜庙貌既爽塏亦静清冥冥间僾见庭除陟降
克家求世德望家声自穷庐达天府翘翘者轰称堂殿栋梁
塏，干燥地方。僾，好像。上联说，建祠将祖先灵魂安放，这里干爽清静，冥冥中好像祖先下来。下联说，讲求道德管好家庭，其声望就能从穷乡升达天上，才不辜负恢宏的殿堂。
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肯堂肯构共勉光前裕后
美轮美奂咸欣革故鼎新
上联说，这雄伟建筑让我们共同享受，做到发扬光大承前启后。下联说，这尽善尽美场所，让我们改变坏习养成良好作风。
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建宗祠枚枚实实
明祀事肃肃雍雍
上联说，建造祠堂要踏踏实实。下联说，祭祀祖先应认真严肃。
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祝文
奉先祠堂为重，睦族谱谍须明。家庙群伤渐坏，孝思共切维新。前厅宏敞，后寝静清。土木既毕，翰墨又兴。直图绎绎，横传彬彬。端赖孙谋，垂裕爰忻。祖武克绳，追维世泽。谨效明禋，柔毛刚鬛。醴齐粢盛，仪文整肃。音乐和平，洁蠲成事，稟诉落成。为昭为穆，攸跻悠宁。
尚饗！
析评
这篇祝文是宴会的祝酒词吧。根据原文以直译意译加评如下。
各位宾客：
祠堂是纪念祖先的重地，宗谱是宗族和睦的根基。原先祠堂破损，大家决定重建。现在业己建成，前厅建得宽敞，正好祭祀先祖；后进建得清静，恰好可放祖先神主牌位。（——我看到的确如此，祠的前面一排有楼，比较高大；中间一排地面比前排稍高，是祭祀议事的主场；后排比中间的更高，是点香火供遗像的所在，最后放置祖宗的神主牌，显得幽清肃穆。）
建祠土木完工后，又开始文字工程，就是重修家谱。直的图系，横的行传，世代分明，追远及近，修得很好。
现在祠谱都己完成，值得大大庆贺。酒席己备，佳肴堆满，鼓乐齐奏。请各位乡亲贤达，穿戴整齐，依次入席（昭为左，父位；穆为右，子位）。
让我们共同
干杯！（尚饗之意）
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