历史上香山寺与楼姓坟的纷争不断，所以有必要将缘由追究一下。
义乌姓楼的人相当多，尤其西乡夏演桥头一带。1985年人口普查时，楼为县内第5大姓。相传其先祖楼盵（楼氏谱上“盵”字为“日”字旁，但字典字库都没有，所以如此代替了），字重玉，东汉时会稽郡人，生于汉建武七年（31年）。他是官宦后代，重视教育，长期开办义塾，广收门生。重玉公五六十岁时，经做了大官的门生向皇帝再三提请，终于出山。此后重玉公官场发达，升任三军府总都尉，拜为太师。当年外戚宦官篡权，朝廷帝位数变，可他好像权势不落。汉顺帝永建五年（130年），重玉公随驾南巡到江西时卒，寿100岁。他有两个儿子叫良骥良騧，于父亲死后2年（132年），奉旨将其父灵柩从江西归葬会稽。因为冬季水路水浅，于是走陆路。路过乌伤香山时，夫人任氏生病过世。后来儿子觉得此地风水甚好，就将父母葬了。不久良骥回会稽，良騧在香山建庵守墓。随后良騧子孙在义乌繁殖，庵变为香山寺。
时间过去4百年，朝代换了几次：东汉亡，三国起，接两晋，继以南北朝。
话说重玉公第13代孙名叫楼偃，于南朝梁天监（502-520）年间，以俊才登用，初授博士，升兵部侍郎（现代有人评此说欠妥，因为“兵部”官职系隋朝后才有）。晚年楼偃隐居香山，在重玉公墓西建平房三间以度余年，兼事守墓，后人称此屋为‘守墓庵’。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，南北朝时期，佛教兴盛。此时恰巧有胡僧“嵩头陀名达摩”者，云游来到乌伤，并棲居于多枫香树的岩谷丛林间，号称“香山法师”。不久楼偃与法师相遇相知，为宏扬佛法，共建了香山寺，。梁普通元年（520年），嵩头陀南行，遇傅翕（傅大士497-569），点化他前世是弥勒菩萨。从而使傅决心修行，成了三见梁武帝的善慧大士。再而有了著名的双林寺，有了道冠僧服儒鞋儒佛道三教合一的禅宗先河。
香山法师嵩头陀则继续各处宏法，并先后创建了来山寺、龙盘寺、龙丘岩寺、六尘寺、三藏寺、证果寺、九峰寺等，直到561年示寂。总而言之，金华地区来说，香山寺似乎是最早的。
最兴盛时期，据说香山寺有僧徒百来人，僧房六十余间。传说寺中灵迹常现，因此香火日盛。其中传说最多的是，寺里有个只能装五斗粮食的小仓库，每天供给僧众吃用。虽然天天取用，可始终是满的，所以叫“常满仓”。后来某人心贪，把仓库改大，企图多取粮食，结果却不再溢粮了。
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